Мы продолжаем проект, в котором рассказываем о городах и весях Самарской области. Об истории, значимых событиях и о том, как живут люди.
Каждый раз партнёром поездки выступает компания МТС, которая снабжает нас связью и гаджетами. Мы тестируем скорость мобильного интернета в местах, где бываем, и делимся результатами.
На этот раз экспедиционный корпус ДГ отправился на правый берег прокладывать веломаршруты по Заволжью. Кататься по гладкому асфальту из Рождествено в Подгоры давно наскучило, поэтому мы устроили славную покатушку по грунтовым дорогам вдоль подножья Жигулёвских гор. Из 43 километров кругового маршрута Рождествено — Торновое — Подгоры по асфальту проехали чуть больше 10 километров. Этот маршрут нельзя назвать экстремальным, но физическая подготовка, а также готовность преодолевать определённые трудности необходимы.
Общая информация
Из Самары в Рождествено можно добраться как минимум тремя путями: на “Омике” от речного вокзала, на катерах от Ульяновского спуска и на пароме от Октябрьского. Теплоходы “Ом” совершают рейсы ежедневно каждый час с 6:00 до 21:00, а по пятницам, субботам и воскресеньям до 22:00. Расписание на летнюю навигацию лежит по ссылке. Время в пути — полчаса с учётом остановки на Проране. Билет стоит 60 рублей. Перевозка велосипеда, как и перевозка багажа или кошки, стоит 40 рублей.
Переправить на “Омике” велосипед можно, превратив его в ручную кладь и понравившись билетёрше (капитану). С первым пунктом справится даже школьник — ловким движением руки снимается переднее колесо и вел упаковывается в большой пакет для мусора. А вот с “фейс-контролем” могут возникнуть проблемы даже у велосипедистов с богатым жизненным опытом.
Билетёрше и капитану вы и ваш “велопакет” однозначно не понравитесь в пиковые рейсы. По выходным утром и вечером трюм “Омика” превращается в консервную банку с дачниками в собственном соку. Велосипедисты лишние на этом празднике жизни, считают капитаны, и, возможно, они правы. Частные катера работают с 6:30 до 20:00, в выходные — до более позднего времени. Оправляются по мере наполнения пассажирами. Проезд — 100 рублей, с велосипедом — 200. Время в пути около 10 минут. Телефоны перевозчиков смотри по ссылке.
Паромная переправа с Октябрьского спуска — развлечение для слоупоков, которым некуда спешить, и велосипедистов из отдалённых районов — не нужно пилить через весь город в центр. Расписание не очень удобное: первый рейс в Рождествено отправляется в 8:00, следующие — через каждые три-четыре часа. Самый поздний рейс обратно по пятницам и воскресеньям в 19:00. Билет пассажир+вел обойдётся в 111 рублей — совсем недорого за речную прогулку и возможность любоваться волжскими видами и панорамой Самары. Длительность прогулки около 45 минут.
В Рождествено работают три проката, так что покатушку по Заволжью можно устроить, не имея своего велосипеда, оно так и дешевле и хлопот меньше. В выходные летом байк лучше бронировать заранее, иначе можно полдня провести в очереди, ожидая, пока кто-нибудь, укатавшись в хлам, уступит вам прокатный транспорт. Кроме велосипеда в прокате можно получить моральную и техническую поддержку, карту и даже экскурсовода. Нашим гидом по Самарской Луке согласился стать Анатолий Бурнашев, владелец проката LukA.Bike.
Отправляясь на правый берег, не стоит забывать о правилах дорожного движения — как минимум не занимайте всю проезжую часть, и технике безопасности — очки, шапочка, это вот всё. Защитный крем от велозагара, конечно, не спасёт, а вот репелленты помогут избавиться на привале от комаров и прочих тварей. Кстати, почему никто до сих пор не придумал объединить крем от загара со средством от комаров?
Рождествено
С наступлением велосезона мы бываем в Рождествено с регулярностью чаще, чем раз в месяц. О достопримечательностях и истории села можно почитать в апрельском велогиде по Заволжью и в фоторепортаже об экскурсии. Нагуглить свой маршрут можно прямо на пристани, если вы по какой-либо причине не сделали это дома — скорость мобильного интернета МТС в Рождествено — 8,5 Мб/с позволяет.
А мы поспешили скорее выбраться из села. От пристани поднялись до базарной площади, где заправились водой и провиантом. Полуторалитровая баклажка, перевернутая вверх дном, отлично входит в держатель для воды. Только не берите газированную — после хорошей встряски сложно будет её достать из держателя.
После базара свернули на Совхозную и проехали мимо архитектурных достопримечательностей Рождествено — «Дома с мезонином», Рождественского храма, пожарной части — бывшей конюшни и водонапорной башни. Через Рождественский сельскохозяйственный техникум выехали на улицу Шоссейную и прокатились до спиртзавода. Между прочим, здание техникума — это бывший барак для сезонных рабочих завода, построенный незадолго до революции 1917 года. К сожалению, возводить такие крепкие и красивые здания в России разучились, а вот традиция строить малопригодные для проживания бараки прижилась.
Размышляя о нелёгком особом пути, по которому в неизвестном направлении движется наша страна, мы развернулись в обратную сторону и проехали метров 300, чтобы по Парниковой улице выехать на просёлочную дорогу. Первый перегон в четыре с небольшим километра проходил по пустынному полю среди заросших кустарником и травой прудов-отстойников, в которые когда-то сливали барду — отходы производства спирта.
Вал деревни Новокараульной и новинковские курганы
Первая наша цель — это вал деревни Новокараульной. Эта деревня возникла в середине XVII века чуть западнее села Рождествено и выполняла роль караульного поста. В начале XIX века деревня сгорела, а её жители переселились в деревню Борковку, в пяти километрах западнее, которая с тех пор стала называться Новинками.
Доехав до асфальтового перекрёстка дорог на Торновое и Шелехметь, нужно вернуться на 200 метров в сторону нефтеперегонной станции, которая послужит хорошим ориентиром. Вал начинается у станции — GPS координаты 53.246136 49.99127. Остатки укрепления высотой два метра и длиной около сотни хорошо видны не только на местности, но и на онлайн-картах. Именно по карте нашел этот исторический вал исследователь Самарской Луки Андрей Шепелев. Проверить работу онлайн-сервисов можно на месте — мобильный интернет МТС работает стабильно на уровне 4,5 Мб/с.
Держим путь на Торновое, двигаемся по хорошей асфальтовой дороге между двух полей, ещё не паханных в этом году. В полях с обеих сторон от дороги выделяются курганы — древние могильники, датированные VII-VIII веками. По наиболее исследованному кургану у села Новинки они классифицируются археологами как “новинковский” тип могильников. Памятники принадлежали кочевым племенам болгар, поднявшимся на среднюю Волгу из Приазовья. Диаметр курганов 10–16 м, высота — около одного метра. При строительстве курганов использовались камни, что спасло эти древние ритуальные сооружения от распахивания в советские годы.
Анатолий Бурнашев, житель села:
— Существует легенда, что именно на этом поле под Торновым состоялась так называемая Баранья битва — сражение между булгарами и армией Субэдэя и Джэбэ, в котором монголы потерпели поражение. Осенью 1223 года после битвы на Калке, завершая четырехлетний поход, монголы пошли на Волжскую Болгарию. Узнав о приближении войска, булгары построили фортификационные сооружения, заманили неприятеля в ловушку и разгромили его войско, окружив со всех сторон. В плен было взято огромное количество монгольских воинов, которых булгары обменяли на баранов по курсу один к одному. К сожалению, эта легенда не получила подтверждения археологическими находками — оружия здесь не нашли.
Торновое
Следующая цель — гора Эрке-Пандо (Озёрная гора), на склоне которой расположено село Торновое. Известный исследователь Самарской Луки Юрий Рощевский сообщает, что по легенде Торновое основал аксакал, мордвин дедушка Тюфтень в 1563 или 1564 году. Он был беглым, «от природы Стеньки Разина», то есть разбойник. К нему присоединились 12 мужиков. Среди них — КуркА и ПличчИ (ударение в именах на последнем слоге)”.
Мордва на Самарской Луке в отличии от русских предпочитала селиться на окраинных укромных местах на границе леса и степи, рядом с горами. Селяне жили лесом — занимались бортничеством, собирательством ягод и грибов и охотой на дикого зверя — лося, кабана, косулю.
Оксана Бурнашева, жительница села:
— Сажать сады в селе стали относительно недавно — зачем сажать яблони, если они сами по овражкам растут? Птички разносят, коровки удобрят. Наша соседка теть Валя — из старожилов, как идёт по грибы и яблоки собирает. Так и говорит, там-то сладкая яблоня, и там-то, а под горой не уродилась в этом годе. Она ходит в лес, как в свои угодья.
— Здесь на каждом выступе Жигулёвских гор городище стояло, а под городищем — селище. Место это очень древнее, нажитое. Даже после орды, когда все вокруг обезлюдело, в наших краях стали селиться раньше. Место укромное: чуть что — сразу в лес и ищи-свищи. Даже в царские времена шибко боялись прижимать торновских. Сколько им не чего ни пиши, сколько в лес ходить ни заказывай, сколько черкесов ни присылай из Рождествено, наши промышляли в лесу своими делами, кто бортничал, кто лес воровал. Всё копеечка мужику, всё приработок.
Торновое уютно расположилось под горой Эрке-Пандо, на крутых склонах которой растёт немало торна — кустов с синими ягодами, отдаленно напоминающими сливу, давшего название селу.
К дереву в культуре мокшан особое отношение. Юрий Рощевский интересно описывает празднование Святой Троицы в Торновом:
“Церкви здесь никогда не было. За благословением ходили к священнику в Новинки. Все село отправлялось на общинную молельную поляне, посреди которой рос огромный старый раскидистый вяз. Его называли Девичьим. Здесь проходила кульминация праздника. Женщина-кашевар готовила праздничный обед и варила на всех Девичий квас и Девичье пиво.
Бабка-колдунья подходила к вязу. Поодаль полукругом вставали девушки. Еще дальше, на некотором расстоянии от них — гурьба холостых парней. В стороне от молодёжи разводили костер. Здесь, на рогатинах и перекладине, в котлах замужние женщины готовили обрядовый обед. Для этого здесь же резали барана, варили суп и молочную кашу.
Молились только молодые и колдунья. Девушки и парни вымаливали себе на год здоровья, хороших женихов и невест. О чем при этом шептала колдунья, никто толком не знал.
После молитвы все усаживались возле расстеленной на земле белой скатерти (полога) и начинался обед. Складывали недоеденное в телегу и шли в деревню к Троицыным садам, где гулянка продолжалась с песнями и танцами”.
Многие традиции в Торновом ещё живы. Анатолий Бурнашев рассказывает, что до сих пор на праздник Троицы окна домов украшают кленовыми ветками (по русскому обычаю, принято украшать иконы и окна домов березовыми ветвями, — прим. ред.).
Чтут местные жители Проводы Пасхи — Красную горку. В первое воскресенье вслед за Пасхой собираются сельские старожилы, человек 20-30. Поют, пляшут, палят из ружей, бросают монетки в траву.
Анатолий Бурнашев:
— Мы проводим в Торновом Масленицу с 2010 года. Приезжают в основном городские — активная молодежь. Несмотря на то, что гуляем по традиции без алкоголя, игры получаются буйные и задорные — праздник в сугробах, на ветру, у костра. А в прошлом году провели еще и «Детскую Масленицу на Самарской Луке» — насколько я знаю, единственный такой праздник в округе.
На улицах Торнового, прямо скажем, пустынно, за полтора часа, проведённых в селе, мы встретили одного человека в магазине. Да, в Торновом есть магазин, в котором можно пополнить запасы воды, еды и чего угодно. Со слов Анатолия, в селе на 300 дворов, постоянно живёт не более сотни человек. Расположенное на крутом склоне горы, в тупике, на удалении от Волги село не пользуется популярностью у любителей загородного отдыха, а поэтому за пост советское время Торновое почти не изменилось — деревянные дома с простенькой резьбой, крылечки, закрывающиеся на калитку, погреба, похожие на хоббитские жилища. Здесь не строят коттеджи и загородные резиденции, а селятся в основном романтики — энтузиасты, как Анатолий и Оксана, уставшие от городской пыли и суеты.
Поднявшись по довольно крутому склону на гору (местами крутизна подъёма достигает 45 градусов), мы устроили небольшой привал. С горы отрывается роскошный вид на Самару и Волжскую пойму. Но засидеться не получилось — место открыто всем ветрам и полуденное солнце торопило в дорогу. Отведав козьего молока, мокшанских лепешек — кокурки и мокшанских же сказок в исполнении Анатолия и Оксаны, мы двинули в путь.
Кстати, скорость мобильного интернета на горе 2,16 Мб/с позволяет нагуглить ЖЖ этнографа Юрия Рощевского и почитать сказки Самарской Луки в его пересказе.
Торновое-Подгоры
Следующая цель — Ильинский источник в Заволжском мужском монастыре, у Подгор. Хотя в этом случае настоящей целью пути была не точка на карте, а разведка этого самого пути — очень хотелось проехать вдоль подножья Жигулёвских гор от Торнового до самых Подгор.
По улице Некрасовской пересекаем село с запада на восток. За окраиной наша грунтовка внезапно уходит под воду — по случаю половодья образовалось озеро. Огибаем озеро с юга, ориентируясь на линии ЛЭП. Дальше всё просто — дорога петляет вдоль кромки Жигулёвских гор, которые всегда по левую руку, иногда ныряет во влажный и тенистый лес, в котором бы отдохнуть от палящего солнца, но дикие комары гонят нас на пекло. С правой стороны запрошенные колхозные поля, заливные луга и земляничные поляны ещё не тронутые легендарными собирателями из Торнового — ближайшие 10 километров никуда не сворачиваем.
При этом, несмотря на то, что дорога шла под горой, мобильный интернет МТС на протяжении всего пути был на уровне 2-3 Мб/с. Более чем достаточно для подгрузки карт в навигатор — заблудиться невозможно даже при особом желании.
Путь проходит по территории нацпарка “Самарская Лука”, путёвку можно оформить в участковом лесничестве, которое находится на окраине Торнового, либо в любом другом месте, при встрече с сотрудниками нацпарка. Цена вопроса — 50 рублей. Прейскурант услуг нацпарка по ссылке.
Примерно через 10 километров пути оказываемся у развилки в поле, которое местные зовут Жареным бугром, с координатами 53.318853 50.085089, выбираем дорогу, ведущую на северо-восток, и через два километра оказываемся у ворот Заволжского мужского монастыря.
Ильинский источник
Источник находится в бывшем яблоневом саду у подножия горы Плаксиха, северо-восточнее села Подгоры. В 2003 году здесь был основан монашеский скит, преобразованный позже в Заволжский мужской монастырь в честь Честного и Животворящего Креста Господня. Монастырские владения разделены на две части. На территории, доступной для посетителей, расположена деревянная церковь, построенная по проекту самарского архитектора Николая Жоголева в традициях северного теремного зодчества, кельи монахов и мозаичная икона пророка Илии, купель и сам источник.
Летом и по выходным здесь бывает довольно многолюдно, посещение монастыря входит во многочисленные экскурсионные и паломнические программы — у купели выстраивается очередь из желающих окунуться. Нам в этом смысле повезло, после довольно утомительного и насыщенного путешествия удалось посидеть в тишине, подобно монахам, наслаждаясь этой тишиной и созерцая красоту места. Но суетный ум взял своё — ради любопытства измерили скорость интернета — мобильный интернет в монастыре есть —2,8 Мб/с.
Пополнив запасы родниковой водой, мы отправились домой — впереди ещё 10 километров асфальта от Подгор о Рождествено — самого простого и одновременно сложного участка пути, поскольку силы были уже на исходе.
Кстати, по выходным в Подгорах работает кафе “Велоприют”, в котором всегда можно сделать остановку. В “Велоприюте” варят натуральный кофе, угощают самодельным мороженым, заваривают ароматный чай на травах, собранных в окрестностях, пекут пироги и делают молочные коктейли. Тем, кто выбился из сил, предоставляют услуги велоэвакуатора.
Ещё один привал, ароматный зелёный чай с чабрецом и последний рывок до Рождествено. Через 40 минут мы, как водится, счастливые и обессиленные, сидели на корме «Фариды Муртазиной», отплывающей в Самару.
Фото: Алексей Авдейчев
Следите за нашими публикациями в Telegram на канале «Другой город» и ВКонтакте
В разгар «холодной войны» активно использовались миниатюрные камеры и микроплёнки. Чтобы получить сверхсекретные чертежи или бумаги, требовались миниатюрные устройства. По сравнению с современными камерами они кажутся страшно громоздкими.
Самый интересный по принципу действия – «жучок», обнаруженный в Москве в здании посольства США. Американскому послу группа советских детей подарила красивый сувенир – большой деревянный герб США, вырезанный вручную. Подарок прошёл экспертизу специалистов американской разведки, но специалисты ничего не обнаружили. Герб занял почетное место в кабинете посла, и только через восемь лет выяснилось, что “жучок” все-таки был и передавал всё, что происходило в кабинете.
С момента появления первых «жучков» активно развивались средства обнаружения и подавления подслушивающих устройств. Фото журнала Life
«Жучок» «Мартини» (1966 год). Устройство стоило около 500 долларов. Микрофон, выполненный в виде зубочистки, мог уловить разговор на расстоянии до 30 метров.
Современная шпионская техника настолько миниатюрна, что обнаружить её крайне сложно. Если раньше достаточно было воспользоваться приборами радиоперехвата или обычным визуальным осмотром, выявляя «жучки», то теперь приходится использовать сложную и дорогостоящую технику, для работы с которой нужны специалисты.
